牛年话牛——嘉峪关新城魏晋墓群画像砖中的“牛”

21-02-24 11:16 来源：甘肃省文物局微信公众号编辑：赵满同

　　原标题：牛年话牛——嘉峪关新城魏晋墓群画像砖中的“牛”　　

　　今年是辛丑牛年。牛与中华民族结缘深厚，历代社会生活、信仰崇拜、文学艺术中不乏牛的身影和故事。对人类而言，牛既是工具、财富，也是食材、祭品；既是凡间伙伴，又是天上神明；偶尔也化身妖魔鬼怪蛮横倔强、狂放不羁，但始终掩不住力量无穷、敦厚勤勉、脚踏实地、无私奉献的精神特质。

　　在嘉峪关新城魏晋墓群出土的画像砖中出现了大量牛的身影。在六号墓墓室门楼上有两个牛首人身的砖雕，是雄壮威猛的护法神牛。牛是人类最早的图腾之一，是力量与丰饶的象征。相传神农和蚩尤就是牛首人身，神农(炎帝)教民众种五谷,带领人类实现了由渔猎到农耕,由游牧到定居的重大转折,为开创中华民族的古代文明打下了基础。墓室门楼上牛首人身的砖雕,表达了人们对开创原始农业神农的崇拜和怀念,冀望神灵护佑墓主人在另一个世界依然能衣食无忧。

　　《牛群图》

　　人类进入农耕时代以后,牛成为主要的畜力,是农家春耕秋作之“宝”，被人们尊为六畜之首，在原始农业生产中发挥着重要的作用。嘉峪关地区地处河西走廊中部，自汉武帝设置酒泉郡后，徙民实边，大力开展民屯军垦，农业得到初步发展。魏晋时期，随着军屯民屯的大规模开展，先进农耕技术的传入和人口的增加，农业得到的快速发展。嘉峪关新城魏晋墓画像砖中有大量的《牛耕图》，有的在犁地、有的在耙地、有的在耱地、有的在拉车，仅六号墓就有《牛耕图》七幅，其内容多为民间农耕。自汉代以来，随着丝绸之路的开通，河西地区多民族聚居，汉民族在与少数民族长期的交往中借鉴了少数民族畜牧养殖经验，从而促进了河西地区畜牧业的发展，使牛的数量有所增加，普通农民大多能够养得起一头牛，牛耕在这一时期真正实现了大众化，我国农业真正进入牛耕时代。嘉峪关魏晋墓出土的画像砖真实的记录了这一历史事实。