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画里有话——中国传统文化中的吉祥图案

17-09-04 09:24 来源:光明网 编辑:陈晨(实习)

  中国传统文化中有一种人们日用而不自知的文化载体,那就是吉祥组合图。我们常常看到一些商场或者企业在院落里会有一个池塘,里面养满了各色金鱼,实际上这不仅是因为金鱼作为观赏鱼美观,而且其中还包含了中国传统的吉祥文化,利用汉语言的特征形成的美好祝愿:金玉满堂。“鱼”与“玉”的读音相近,与“余”的读音也相近,所以民间还有用图画“鱼”来表现“连年有余”“喜庆有余”等以预示生活富裕。

  如果探究吉祥图案的起源,大概可以追溯到先秦时期, 《左传》记载了“铸鼎象物” ,人们认为把一些妖魔鬼怪的形象或者名字铸造在青铜器上,“百物为之备,使民知神奸” ,让人们记住这些妖怪,并以此控制他们。可见,这一时期,人们对图的崇拜,往往是出于敬畏,是为了避免灾害。先秦时期是一个从图到文字的过程,有学者研究,《山海经》其实就是一本巫师的工作手册,上面记载了许多妖怪的名字,并且详细描述了他们的形象,这就为人们如何避开危害或者从“妖怪”那里获得帮助,或者祭祀他们以祈求保佑提供了使用说明书。朱熹在《记山海经》云:“ ( 《山海经》 )记诸异物飞走之类,多云‘东向’或云‘东首’ ,皆为一定而不易之形。疑本依图而为之,非实纪载此处有此物也。 ”朱熹怀疑《山海经》是以图为据的记录。胡应麟也持有相同的看法,认为《山海经》可能是先有的图,再有的文字,“经载叔均方耕,欢兜方捕鱼,长臂人两手各操一鱼,竖亥右手把算,羿执弓矢,凿齿执盾,此类皆与纪事之词大异……意古先有斯图,撰者因而纪之,故其文意应尔” ,这样的例子在文中还有很多。所以书中有些内容应该是对“百物图”的直接转录,描述“只能是出自一幅四四方方的画面” 。

  从汉代开始,吉祥文化又进入到一个从文字转换为图像的时代,人们根据各种神仙方术的传说,在砖瓦等载体上绘制了各种用于辟邪或者祈福的图像,如龙、凤、“四灵”等。魏晋南北朝时期,随着佛道二教的兴盛,龙虎、翔鹤、生肖及神人、神话传说成为了吉祥图案的素材。唐代流行贴门神,也出现了连理枝、同心结等吉祥图案。宋元时期,吉祥图案以珍花异草、祥禽瑞兽为主题。到了明清时期,对吉祥图案的推崇达到了高潮,这一时期“图必有意,意必吉祥” ,除了保有传统中对四灵、神仙、佛陀等图画的崇拜外,又生成了诸多脱离了宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥图案。

  中国吉祥图案主要以借喻、比拟、双关、象征、谐音等方式表示,如:

  “马上封侯” :图像是猴子骑于马上,猴谐音“侯” ,马上有“立刻”之意,这是对富贵的象征,古代还常用猴子构成“封侯挂印”等吉祥图案。

  “双喜鸳鸯” :由喜鹊和鸳鸯组成的图,“鸳鸯”象征着夫妻恩爱,古书《禽经》载:“鸳鸯匹鸟也,朝倚而暮偶,爱其类也。 ”所以民间在表现结婚喜事的时候用绣鸳鸯的吉祥图案。民间有“喜鹊叫,喜事到”的说法,所以产生了很多与喜鹊有关的吉祥图案,如“喜上眉梢” :一只喜鹊和一树梅花;“同喜” :梧桐树上落喜鹊;“报喜” :喜鹊和豹子。“喜得连科”的图画是一只喜鹊落于莲蓬上啄其果实,旁有芦草衬托。“喜”为喜鹊的头一个字,“莲”与“连”同音,莲蓬颗粒的“颗”字与“科”同音,所以“莲颗”寓意就是“连科” ,明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级,“连科”就是连连考中之意,这是对读书人的美好祝愿。与之相关的“喜报三元”是由一只喜鹊和三个桂圆或三个元宝构成图像,读书人到省里参加考试,第一名称为解元,各省的举人到京城参加会试,第一名称为会元,全国的贡士举行殿试,天子要亲自参加,第一名称为状元,由此而来,三元即指解元、会元、状元。

  涉及到“三元”还有“连中三元”的吉祥图案,“连”取自莲花,古人常用莲花的“莲”与“连”的同音创造出一些吉祥图案:如“连年有余”“百子连科”等。又“莲”与“廉”音同,又往往画一只莲花,表示“一品清廉”等。而莲花又名“荷花” ,因而谐音“和”的吉祥图案,如“和合万年”等也用莲花表示。

  在吉祥图案中,被广泛应用的还有菊花,“菊”古音与“足”谐韵,菊花与其它图形也构成了诸多吉祥图案:菊花与雄鹰寓意英气十足,菊花与柿子寓意事事知足,菊花与瓶子寓意平安知足,菊花与柏树寓意百事知足等等。此外,菊又谐音“居” ,由鹌鹑、菊花、枫叶组成的纹图称为“安居乐业” ,枫叶有落叶之美,落叶谐音“乐业” 。

  “三阳开泰” :图画一般是母子三头羊,在山上吃草。“羊”与“阳”同音,“三阳开泰”又被称为“三阳交泰” ,古人将每个月都和卦联系起来,如正月就是泰卦,卦象由三个阳爻和三个阴爻组成,古人以为这时候冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。所以往往用“三阳开泰”作为新年时的称颂之语,祈求新年平安如意。在《周易》中,“泰”卦代表着吉祥好运,《易·泰》曰:“泰,小往大来,吉亨。 ”还有个成语叫否极泰来,就是说逆境达到极点,就会向顺境转化。

  “太平有象” :图画由象和宝瓶组成,一般是一只硕大、憨态可掬的大象,背搭锦袱,上驮一宝瓶,瓶中还插有花卉作装饰。“瓶”与“平”谐音,太平有象即天下太平、五谷丰登的意思,民间有一说法“国有象,则天下太平;家有象,则吉祥平安” 。童子持如意骑大象叫作“吉祥如意” ,“骑象”谐音“吉祥” 。

  涉及到花瓶的吉祥图案还有“岁岁平安” :花瓶内插爆竹和九个麦穗,爆竹代表着年岁,“穗”又谐音“岁” ;“吉庆平安” :由“戟” ,古代的一种兵器,谐音“吉” 。“磬” ,中国古代宫廷打击乐器,和花瓶组成;如果纹饰以一儿童执戟,上挂有鱼,另一手携玉磬组成,则叫“吉庆有余” 。

  与“吉”谐音的还有“橘” ,鲶鱼和橘子组成的吉祥图案就是“年年大吉” 。谐音“吉”的还有动物鸡。“室上大吉”图案是一只雄鸡站在一块石头上,“石”与“室”谐音,“鸡”与“吉”谐音,寓意阖府安康,生活富裕,大吉大利。

  涉及到雄鸡的吉祥图案还有“功名富贵” :由牡丹与雄鸡构成,“雄”即是“公” ,谐音“功” ,公鸡打鸣,“鸣”又谐音“名” 。

  涉及到牡丹的吉祥图还有“白头富贵” :图案由叫白头翁的鸟和牡丹花构成,牡丹自古就有富贵的寓意,周敦颐《爱莲说》曰:“牡丹,花之富贵者也” ,以白头鸟和牡丹花组成的图案,喻夫妻白头偕老,富贵到老。

  牡丹与月季一起构成的吉祥图被称为“富贵长春” ,牡丹与海棠被称为“富贵满堂” ,玉兰花、海棠、牡丹就是“玉堂富贵”等等。

  涉及到白头鸟的吉祥图案还有“长春白头” ,由月季和白头鸟构成,月季又被称作长春花,有春常在之意,而白头有长寿之意,“长春白头”象征着人的一生到老,甚至世世代代、子子孙孙都过着像春天那样欣欣向荣、美好愉快的生活。此外,有关月季的吉祥图案还有花瓶插满月季的“四季平安”等等。

  “必得其寿” :由玉兰花和寿石构成,配以飞舞蝴蝶和瓜蔓不断的南瓜,表示延绵不断,玉兰花又名木笔花,“笔”与“必”谐音,石头经久而有长寿的寓意,所以称为寿石,这样的画象征人必然得到长久的寿命。其中瓜蔓不断的南瓜表示子孙绵延不绝,同样,葫芦也可以表示子孙万代,石榴也有多子之意,佛手、桃子、石榴结合在一起寓意就是“多福,多寿,多子” 。

  象征长寿的还有“寿居耄耋” :由寿石、菊、猫和蝴蝶构成,菊谐音“居” ,猫谐音“耄” ,蝴蝶谐音“耋” ,“耄耋”古代指的是七八十岁老年,指代长寿。常用的动物谐音吉祥的还有鹿代表“禄” ,有“福禄寿喜”等图案,蝙蝠代表着“福” ,有“五福捧寿”等图案,长鹤被视为长寿之鸟,有“长鹤”的贺寿图,龟也寓意长寿,龟与鹤的组合就是“龟鹤齐龄”等等。

  《逸周书·武顺》云“礼义顺祥曰吉” ,《说文》云“吉,善也” ,“祥,福也” ,吉祥通俗地说就是美好的预兆。中国的传统吉祥文化图式有三种表现形式:一是以借喻、比拟、双关、象征、谐音表示,如上所述;二是以纹样形象表示,如龙纹、凤纹、卍、八卦、祥云、宝相花、蔓草、回纹、联环、曲水纹、盘长结、中国结等;三是以文字来说明,如福、禄、寿、喜、双喜、财、吉、和等字。吉祥图案作为一种约定俗成的装饰样式,是一种特殊的具有象征意义的符号。传统吉祥图案作为我们文化中的一个精髓,它们被广泛应用于年画、石刻、剪纸、窗棂、家具、屏风、砚台、铜器、瓷器、建筑等形式中,至今都影响着我们的生活。

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